Todo debe ponerse hoy al servicio de la Revolución. Pues téngase en cuenta que ésta será lo que el pueblo revolucionario quiera que sea. Hay, pues, que nutrir de revolucionarios nuestras filas y lanzarse violentamente a la conquista del Poder. Poco a poco se va formando en España conciencia combativa, espíritu guerrero, de asalto, y es de presumir que disminuyan esas multitudes vergonzosamente inertes, ajenas a la hora hispánica, que contemplan desde los balcones las peleas y salen luego a la calle como espectadores curiosos de la tragedia. Hay que hacer campaña revolucionaria, hacer popular la Revolución. Sacarla del artificio de los grupos de pistoleros profesionales y de los provocadores a sueldo, del albiñanismo inmundo. Darle una ruta sistemática y alimentar constantemente su odio y su energía. Crear una doctrina revolucionaria y enarbolar como bandera una revisión total de los principios políticos y sociales que hasta aquí han condenado a infecundidad a nuestro pueblo.

¿Quiénes se oponen a la Revolución?

En primer lugar, el Gobierno liberal de la República. En segundo, las organizaciones socialistas moribundas. En tercero, los nuevos burócratas, los burgueses medrosos y las mujeres. Frente a todos ellos hay que afirmar la Revolución. Comprometen el destino hispánico, asignándole una ruta pequeñita, a base de la concesión de libertades y de discursos parlamentarios. Nada ha conseguido aún en España la Revolución, y por tanto, ésta no debe detenerse ni un minuto a contemplar victorias falsas. Conseguir libertades políticas era quizá el sueño de nuestros abuelos, pero hoy lo calificamos de bobería reaccionaria, liberal y burguesa. La España joven que hará la Revolución no exigirá del Estado libertad, sino que se la enrole en una tarea colectiva, genial y grandiosa, que garantice la eficacia histórica de nuestro pueblo. Sólo los burgueses traidores, que se recluyen en sí mismos egoístamente, que se aíslan de los destinos del pueblo y del Estado, se dedican y pueden dedicarse a la caza de libertades. La Revolución debe brincar por cima de esos afanes bobos y despreciar esa índole de clamores.

De la Revolución tiene que salir nuestro pueblo rebautizado de nuevo, mostrando características desconocidas hasta ahora, con otro vocabulario y otras apetencias. De modo que no lo reconozcan las momias liberales burguesas que circulan por ahí, los leguleyos de la farsa y todo el tinglado imbécil de la politiquería parlamentaria.

España se salvará en la Revolución, edificando su grandeza. Sólo por vía revolucionaria pueden imponerse las reformas sociales que se precisan. Incorporar a la vida del Estado la totalidad del vigor hispánico. Implantar una disciplina colectiva, con poderes del pueblo, que destruya el cáncer de la disidencia y forje una eficacia. Sólo por vía revolucionaria puede condenarse al silencio la voz opaca de la España vieja y retirar de la influencia pública las personas y los intereses de la reacción demoliberal.

Hay que arrollar a todos los que oponen dificultades a la Revolución. Acusándolos como cómplices de una traición nacional, puesto que la Revolución elabora y busca la senda de nuestra grandeza. España tiene hoy sobre sí la tarea de crear un orden nuevo de aspiraciones sociales y políticas, que frente al orden caduco de Europa nos entregue la posibilidad de que atrapemos finalidades de imperio. España es hoy la reserva de Occidente, y necesita un equipo de instituciones públicas suficientemente enérgicas y eficaces para dar cara a esa nueva y gigantesca responsabilidad.

Hace tiempo que clamamos por una ambición nacional, de radio amplísimo, que requiera y necesite para su triunfo las energías españolas todas. Sólo una Revolución que vuelva del revés los afanes diarios del español puede abrir paso a aspiraciones así, y derivar el impulso actual del pueblo a un orden radicalísimo y fecundo. Limpiando las rutas de residuos alfonsinos, de legionarios analfabetos, de señoritos de la izquierda, de la derecha y del centro.

¡Comunismo, no!

Nosotros queremos, naturalmente, una Revolución hispánica. Hecha por el pueblo español, obedeciendo sus propios imperativos. Sin que se cruce la falsificación comunista. Sin que se enturbie la energía popular con hechicería extranjerizante. El comunismo es hoy bolchevismo, fenómeno especifico de Rusia, al que sólo un grupo de descastados y miopes puede encomendarle la solución de nuestro pleito. Bien está aprovechar las experiencias europeas, pero deténgase ante el gesto de un pueblo que se dispone a obtener de sí mismo la originalidad revolucionaria que necesita.

El comunismo es una solución muy problemática a la crisis económica del presente. A lo más, consigue un capitalismo de Estado, meta valiosa, desde luego, pero a la que llegaremos nosotros sin anegar nuestra personalidad en las brumas comunistas. Encomendar la creación de una cultura y del futuro de un pueblo a un régimen económico es una monstruosidad incalculable, y sólo la ceguera absoluta para los valores supremos del hombre explica el triunfo radical del comunismo.

Ahora bien: la doctrina comunista es de tan particular carácter, que resulta imposible desalojarla de los cerebros atacados, al menos por vía suasoria. Carlos Marx era un filósofo magnífico, y encerró su sistema económico en unas categorías mentales tan prietas, que los cerebros sencillos las admiten como dogmas. Es, desde luego, de una comodidad angelical levantarse una buena mañana, leer un par de libros luminosos y encontrarse sin más en posesión de la verdad social y política del Universo. Por esto que decimos, el comunismo se nutre de fanáticos, especie peligrosa a que hay que hacer frente con el vigor más enérgico.

Pero en modo alguno debe detenerse la Revolución por miedo al comunismo. Hay tan sólo que preocuparse de que la Revolución consiga recoger las ansias nacionales más hondas, hace siglos despreciadas por las oligarquías mediocres que han desarticulado y desvirtuado la ruta histórica de nuestro pueblo. Las filas revolucionarias nuestras tienen que comprometerse a combates decisivos y ofrecer a los hispanos corajudos la garantía de que son las más revolucionarias, las que disponen de más clara idea sobre los objetivos que se persiguen, las que reúnen la joven energía española, dispuesta a desalojar los caminos gloriosos de toda esa tropa de señoritos holgazanes y frívolos que los convierten en paseo bobo de sombras.

La Revolución española que hoy se efectúe tiene que esgrimir antes que nada el derecho de los jóvenes a apoderarse del timón y de los mandos. Los españoles que han rebasado los cuarenta y cinco años son todos sospechosos de pacto con las ideas y los intereses responsables de la hecatombe de que ahora salimos. Además, no sirven para la Revolución, que precisa mocedades bravas y entusiasmos valerosos. El gran Larra, como clavado con un alfiler en el siglo XIX, en el siglo tuberculoso y alfeñique, ya soñó para España «hombres nuevos para cosas nuevas; en tiempos turbulentos -decía-, hombres fuertes, sobre todo, en quienes no esté cansada la vida, en quienes haya todavía ilusiones, hombres que se paguen de gloria, en quienes arda una noble ambición y arrojo constante contra el peligro». Pódense estas frases de alguna impedimenta romántica y se advertirá, pulcra y rotunda, la necesidad española de hoy, la más urgente: suplantar a la vejez fracasada.

Algunos jóvenes cansinos, vagos y medrosos, son quizá comunistas. Bien por diletantismo político, bien porque el ser comunista es lo más fácil del mundo; todo se lo dan hecho: sistema económico, ideas sobre esto, aquello y lo de más allá, con formulitas de validez universal para todos los tiempos y pueblos.

Nosotros impediremos con las armas que la Revolución española se hunda en el pozo negro comunista, que hundiría la firmeza revolucionaria, antieuropea, de nuestro pueblo.

La quema de conventos

En nuestro programa revolucionario hay la subordinación absoluta de todos los poderes al Poder del Estado. ¡Nada sobre el Estado! Por tanto, ni la Iglesia, por muy católica y romana que sea. Ahora bien; el orbe humano en que se mueven las preocupaciones de tipo religioso las creemos en un todo ajenas al orbe político, y nada nos importan, una vez asegurada aquella supremacía. La tea incendiaria denuncia unos objetivos un poco anacrónicos, enderezándose a inquietudes de tipo burgués, como esa de herir el corazón mismo de la frailería. De todas formas, no seremos nosotros los que neguemos cierta eficacia rotunda a las llamas purificadoras. Pero no se trata de esto. Se trata de hacer una Revolución que desde arriba abajo acentúe la grandeza de nuestro país. Para ello no sirve el concurso de las turbas que incendian conventos. Hay que convencerse de que una Revolución violenta y heroica no es tarea precisamente de los niveles sociales más bajos.

Saciar el entusiasmo revolucionario quemando conventos es el más claro indicio de la limitación revolucionaria de las turbas. No hay que despistar al pueblo escamoteando los objetivos revolucionarios más directos. El problema hondo es el problema económico, el del hambre campesina y el del paro fabril, que piden una urgente intervención revolucionaria. A la vez, el gran problema de dotar a España de futuro grandioso, creando revolucionariamente un anhelo imperial, al que debe lanzarse nuestro pueblo con todos los fervores.

Frente a la concepción demoliberal, que quiere y no quiere, que tiembla y retrocede ante las angustias históricas, nosotros queremos una Revolución que obligue a España a efectuar la gran marcha que le corresponde. España tiene hoy ante sí la posibilidad del imperio, y hay que impedir por todos los medios que esa genial coyuntura se malogre.